中国茶道历史
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茶道是以修行悟道为宗旨的饮茶艺术，是饮茶之道和饮茶修道的统一。茶道包括茶艺、茶礼、茶境、修道四大要素。所谓茶艺是指备器、选水、取火、候汤、习茶的一套技艺；所谓茶礼，是指茶事活动中的礼仪、法则；所谓茶境，是指茶事活动的场所、环境、所谓修道，是指通过茶事活动来怡情修性、悟道体道。
- p# R9 L! a7 @3 [1 E( v易舒社区|张江大学城论坛 道作为中国哲学的最高范畴，一般指宇宙法则、终极真理、事物运动的总体规律、万物的本质或本源。道，有儒家之道、道家之道，有佛教之道、各家之道不尽一致。中国文化主流是"儒道互补"，[隋唐]以降又趋于"三教合一"。一般的文人、士大夫往往兼修儒道佛，即使道士、佛徒，也往往是旁通儒佛、儒道。流传最广，最具中国特色的佛教禅宗一派，便吸收了老庄孔孟的一些思想，而宋元[明清]佛教的一大特点便是融通儒道，调合三教；宋明新儒学兼收道、佛思想，有所谓"朱子道，陆子禅"之说；金元道教全真派祖师王重阳，竭力提倡"三教合一"，其诗云："儒门释户道相通，三教从来一祖风"，"释道从来是一家，两般形貌理无差"。
( z2 w* H/ B* U* `( `# y; Z易舒社区|张江大学城论坛 茶道中所修何道？可为儒家之道、可为道家、道教之道，也可为禅宗及佛教之道，因人而异。一般来说，茶道中所修之道为综合各家之道。修道的理想追求概括起来就是养生、怡情、修性、证道。证道是修道的理想结果，是茶道的终极追求，是人生的最高境界。证道则天人合一、即心即道，天地与我并生，万物与我为一，极高明而道中庸，无为而无不为。
h" v+ @! \$ B. S) B; i7 B1 ?3 L& Z- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 考察中国的饮茶历史，饮茶法有煮、煎、点、泡四类，形成茶艺的有煎茶法、点茶法、泡茶法。依茶艺而言，中国茶道先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道三种形式。
6 J$ ^* p6 f6 Lwww.eshu.org 茶艺是茶道的基础，茶道的形成必然是在饮茶普及，茶艺完善之后。[唐代]以前虽有饮茶，但不普遍。[东晋]虽有茶艺的雏型（见杜育《荈赋》），还远未完善。晋、宋以迄盛唐，是中国茶道的蕴酿期。
9 `- x! I6 \( E4 ?2 }( n: a0 ^+ ^3 G- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 中唐以后，中国人饮茶"殆成风俗"，形成"比屋之饮"，"始自中地，流于塞外"。唐朝肃宗、代宗时期，陆羽著《茶经》，奠定了中国茶道的基础。又经皎然、常伯熊等人的实践、润色和完善，形成了"煎茶道"；[北宋]时期，蔡襄著《茶录》，徽宗赵佶著《大观茶论》，从而形成了"点茶道"，[明代]中期，张源著《茶录》，许次纾著《茶疏》，标志着"泡茶道"的诞生。
7 G% K8 {( x# P- j- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 中国古代没有茶道专著，有关茶道的内容散见于各种茶书及茶诗文绘画中。下面是从古代茶书及茶诗文的东鳞西爪中，笔者所披寻出的中国茶道形成与发展的脉络。
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9 I, l9 @; _8 c9 T3 \一 、[唐宋]时期──煎茶道易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学$ }6 ?/ K1 a9 t% D
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煎茶法不知起于何时，陆羽《茶经》始有详细记载。《茶经》初稿成于[唐代]宗永泰元年（公元765年），又经修订，于德宗建中元年（公元780年）定稿。《茶经》问世，标志着中国茶道的诞生。其后，斐汶撰《茶述》，张又新撰《煎茶水记》，温庭筠撰《采茶录》，皎然、卢仝作茶歌，推波助澜，使中国煎茶道日益成熟。
& n. J' U Z( H( Q8 i% ?易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ （一） 煎茶道茶艺
. p3 W4 u- V, a: X$ n易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 煎茶道茶艺有备器、选水、取火、候汤、习茶五大环节。
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《茶经》"四之器"章列茶器二十四事，即风炉（含灰承）、[上竹下吕]、炭挝、火[上竹下夹]、[钅复]、交床、夹纸囊、碾拂末、罗、合、则、水方、漉水囊、瓢、竹[上竹下夹]、鹾簋揭、碗、熟、盂、畚、札、涤方、滓方、巾、具列，另有的统贮茶器的都篮。
# G7 H- ]' o1 [' w& m8 } H 2.选水
| U. I Q& Y5 v0 P易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 《茶经》"五之煮"云："其水，用山水上，江水中，井水下。""其山水，拣乳泉、石池漫流者上。""其江水，取去人远者。井，取汲多者。"陆羽晚年撰《水品》（一说《泉品》）一书。张又新于公元825元年前后撰《煎茶水记》，书中引刘件刍评判天下之水等，陆羽评判天下之水二十等。讲究水品，是中国茶道的特点。 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！! k: t& n+ U% b3 W M! k( j
3.取火
) h% C5 Y( G6 `易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 《茶经》"五之煮"云："其火，用炭，次用劲薪。其炭曾经燔炙为膻腻所及，及膏木、败器不用之。"温庭筠撰于公元860年前后的《采茶录》"辨"条载："李约，[氵开]公子也。一生不近粉黛，性辨茶。尝日：'茶须缓火炙，活火煎'。活火谓炭之有焰者，当使汤无妄沸，庶可养茶。" www.eshu.org% x% G1 O, o, V8 o. J- v# @
4.候汤
" w6 G/ c# [; S- {www.eshu.org 《茶经》"五之煮"云："其沸，如鱼目，微有声为一沸，缘边如涌泉连珠为二沸，腾波鼓浪为三沸，已上水老不可食。"候汤是煎茶的关键。 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！6 J1 k2 R, D0 ~/ \9 E3 @+ J
5.习茶
/ B- y% G& c: K F7 r6 H' p 习茶包括藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、煎茶、酌茶、品茶等。 撰于八世纪末的《封氏闻见记》卷六饮茶条载："楚人陆鸿渐为茶论，说茶之功效，并煎茶炙茶之法，造茶具二十四事，以都统笼贮之。元近倾慕，好事者家藏一副。有常伯熊者，又因鸿渐之论广润色之，于量茶道大行，王公朝士无不饮者，御史大夫李季聊宜慰江南，至临淮县馆，或言伯熊善饮茶者，李公请为之。伯熊著黄被衫乌纱帽，手执茶器，口通茶名，区分指点，左右刮目。……"常伯熊，生平事迹不祥，约为陆羽同时人。他对《茶经》进行了润色，娴熟茶艺，是煎茶道的开拓者之一。
( `1 h+ b' o' Y( Jwww.eshu.org 陆羽、常伯熊而外，皎然、斐汶、张又新、刘禹锡、白居易、李约、卢仝、钱起、杜牧、温庭筠、皮日休、陆伟蒙、齐己等人对煎茶道茶艺均有贡献。
/ o' D9 A' e6 H9 k1 p* O- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ （二） 茶礼
" L+ i U: ?: W 《茶经》"五之煮"云："夫珍鲜馥烈者，其碗数三，次之者，碗数五。若坐客数至五，行三碗。至七，行五碗。若六人已下，不约碗数，但阙一人，而已其隽永补所阙人。"一次煎茶少则三碗，多不过五碗。客人五位，则行三碗茶，客人七位，则行五碗茶，缺两碗，则以最先舀出的"隽永"来补。若客四人，行三碗，客六人，行大碗，所缺一碗以"隽永"补。若八人以上则两炉，三炉同时煮，再以人数多少来确定酌分碗数。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 o) w; m5 K) f9 l- t
（三）茶境 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！0 u! \1 \* |3 Z0 c3 X
《茶经"九之略"章有"若松间石上可坐"，"若瞰泉临涧"，"若援[上艹下三个田字]跻岩，引[纟亘]入洞"，则饮茶活动可在松间石上，泉边涧侧，甚至山洞中。"十之图"章又载："用绢素或四幅或六幅分布写之，陈诸座隅。则茶之源、之具、之造、之器、之煮、之饮、之事、之出、之略目击而存，于是《茶经》之始终备焉。"室内饮茶，则在四壁陈挂写有《茶经》内容的挂轴，开后世悬挂书画条幅的先河。 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！1 g+ Q- G$ n& C) V
吕温《三月三日花宴》序云："三月三日，上已禊饮之日，诸子议以茶酌而代焉。乃拨花砌，爰诞阴，清风逐人，日色留兴。卧借青霭，坐攀花枝，闻莺近席羽未飞，红蕊拂衣而不散。……"莺飞花拂，清风丽日，环境清幽。 易舒社区|张江大学城论坛- v( y8 V% [' @/ B
钱起《与赵莒茶宴》诗云："竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘习洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。"翠竹摇曳，树影横斜，环境清雅。 易舒社区|张江大学城论坛0 _# W3 h% d0 c0 w
[唐代]茶道，对环境的选择重在自然，多选在林间石上、泉边溪畔、竹树之下清静、幽雅的自然环境中。或在道观僧寮、书院会馆、厅堂书斋，四壁常悬挂条幅。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学5 H6 ~9 ~: _ o; \
（四）修道 www.eshu.org# [7 T! ^0 G/ _7 p* I
《茶经》"一之源"载："茶之为物，味至寒，为饮最宜。精行俭德之人，若热渴凝闷、脑疼目涩、四肢烦、百节不舒聊四五啜，与醍醐甘露抗衡也。"饮茶利于"精行俭德"，使人强身健体。
4 A) H5 _* C: n- b+ T O) X 《茶经》"四之器"，其风炉的设计就应用了儒家的《易经》的"八卦"和阴阳家的"五行"思想。风炉上铸有"坎上巽下离于中"，"体均五行去百疾"的字样。[钅复]的设计为："方其耳，以正令也；广其缘，以务远也；长其脐，以守中也。"正令、务远、守中，反映了儒家的"中正"的思想。 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！. i4 l) z) O4 n
《茶经》不仅阐发饮茶的养生功用，已将饮茶提升到精神文化层次，旨在培养俭德、正令、务远、守中。 诗僧皎然，年长陆羽，与陆羽结成忘年交。皎然精于茶道，作茶诗二十多首。其《饮茶歌诮崔石使君》诗有："一饮涤昏寐，情思朗爽满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。……熟知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。"皎然首标"茶道"，在茶文化史上功并陆羽。他认为饮茶不仅能涤昏、清神、更是修道的门径，三饮便可得道全真。 www.eshu.org4 m. |7 l7 P7 a5 m b! y
玉川子卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》诗中写道："一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发清汗，平生不平事，尽问毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。""文字五千卷"，是指老子五千言《道德经》。三碗茶，唯存道德，此与皎然"三饮便得道"义同。四碗茶，是非恩怨烟消云散。五碗肌骨清，六碗通仙灵，七碗羽化登仙。"七碗茶"流传千古，卢仝也因此与陆羽齐名。
+ T2 S' l" a* r( o+ Q, T7 \- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 钱起《与赵莒茶宴》诗写主客相对饮茶，言忘而道存，洗尽尘心，远胜炼丹服药。
/ _9 w7 h- e [, nwww.eshu.org 斐汶《茶述》记："茶，起于[东晋]，盛于今朝。其性精清，其味淡洁，其用涤烦，其功效和。参百品而不混，越众饮而独高。"茶，性清味淡，涤烦致和，和而不同，品格独高。
8 T5 Z3 s. F! R L4 X# Q易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 中唐以降，已经认识到茶的清、淡的品性和涤烦、致和、全真的功用。饮茶能使人养生、怡情、修性、得道，甚至能羽化登仙。陆羽《茶经》，斐汶《茶述》，皎然"三饮"，卢仝"七碗"，高扬茶道精神，把饮茶从目常物质生活提升到精神文化层次。
' E- D! _: s% Q/ k1 i e! O易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 综上所述，八世纪下半叶，值中唐时期，煎茶茶艺完备，以茶修道思想确立，注重对饮茶环境的具备初步的饮茶礼仪，这标志着中国茶道的正式形成。陆羽不仅是煎茶道的创始人，也是中国茶道的奠基人。煎茶道是中国最先形成的茶道形式，鼎盛于中、晚唐、经[五代]、[北宋]，至[南宋]而亡，历时约五百年。 www.eshu.org# ^2 a+ X8 d5 N9 y
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二、 宋明时期──点茶道
; }8 [/ s: _, G* | B3 H# N易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！1 V- a) G* B, d' R
点茶法约始于唐末，从[五代]到[北宋]，越来越盛行。十一世纪中叶，蔡襄著《茶录》二篇，上篇论茶，色、香、味、藏茶、炙茶、碾茶、罗茶、候汤、①盏、点茶，下篇论茶器、茶焙、茶笼、砧椎、茶钤、茶碾、茶罗、茶盏、茶匙、汤瓶。蔡襄是[北宋]著名的书法家，同时又是文学家、茶叶专家、荔枝专家、其《茶录》奠定了点茶茶艺的基础。
5 B- J9 f' a" X3 ?1 J易舒社区|张江大学城论坛 十二世纪初，宋徽宗赵佶著《大观茶论》二十篇：地产、天时、采择、蒸压、制造、鉴辨、白茶、罗碾、盏、筅、[缶并]、杓、水、点、味、香、色、藏焙、品名、包焙。赵佶是杰出的艺术家，书画、诗文皆佳，且精于茶道。点茶道蕴酿于唐末[五代]，至[北宋]后期而成熟。 ①：左旁"火"；右旁：上三个"力"，下"月"。 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！& W! {* y4 f8 Q8 S# t* h4 T4 }& |
（一）点茶道茶艺
& [5 w# }( X6 R; l- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 点茶道茶艺包括备器、选水、取火、候汤、习茶五大环节。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学0 c2 O1 |2 `0 Q0 |5 i, d% I
1.备器
# J1 T8 }; E3 Z* e 《茶录》、《茶论》、《茶谱》等书对点茶用器都有记录。宋元之际的审安老人作《茶具图赞》，对点茶道主要的十二件茶器列出名、字、号，并附图及赞。归纳起来点茶道的主要茶器有：茶炉、汤瓶、砧椎、茶钤、茶碾、茶磨、茶罗、茶匙、茶筅、茶盏等。
$ _7 g7 n, G, o* S! d" o8 r) J易舒社区|张江大学城论坛2.选水
- x- o0 ]" X' j! X易舒社区|张江大学城论坛 [宋代]选水承继唐人观点，以山水上、江水中、井水下。但《大观茶论》"水"篇却认为"水以清轻甘洁为美，轻甘乃水之自然，独为难得。古人品水，虽日中泠、惠山为上，然人相去之远近，似不常得，但当取山泉之清洁者。其次，则井水之常汲者为可用。若江河之水，则鱼鳖之腥、泥泞之汗，虽轻甘无取。"宋徽宗主张水以清轻甘活好，以山水、井水为用，反对用江河水。
8 M& }4 L. Q3 ?7 G9 I5 F- Q2 H1 C3.取火
8 S, ~9 q( M2 Z6 o- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ [宋代]取火基本同于唐人。www.eshu.org7 E1 r/ ^. T8 Y2 {) L
4.候汤
) k2 `; e R8 f/ P; N; r8 a易舒社区|张江大学城论坛 蔡襄《茶录》"候汤"条载："候汤最难，未熟则沫浮，过熟则茶沉。前世谓之蟹眼者，过熟汤也。沉瓶中煮之不可辨，故曰候汤最难。"蔡襄认为蟹眼汤已是过熟，且煮水用汤瓶，气泡难辨，故候汤最难。赵佶《大观茶论》"水"条记："凡用汤以鱼目蟹眼连绎进跃为度，过老则以少新水投之，就火顷刻而后用。"赵佶认为水烧至鱼目蟹眼连绎进跃为度。蔡襄认为蟹眼已过熟，而赵佶认为鱼目蟹眼连绎进跃为度。汤的老嫩视茶而论，茶嫩则以蔡说为是，茶老则以赵说为是。
" L, a# L& K8 K3 M$ f" c: p易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学5.习茶
! x5 o% ~# W8 T& O$ k% }- i+ s* g易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 点茶道习茶程序主要有：藏茶、洗茶、炙茶、碾茶、磨茶、罗茶、①盏、点茶（调膏、击拂）、品茶等。www.eshu.org2 W2 F% ]7 B0 T" l: T
蔡襄、赵佶、朱权、钱椿年、顾元庆、屠隆、张谦德而外，丁谓、范仲淹、梅尧臣、欧阳修、林通、苏轼、黄庭坚、陆游等人对点茶艺都有所贡献。苏轼的《叶嘉传》，明写人，暗写茶，文中暗含点茶法。
g$ J5 H& n! U（二）茶礼
4 q6 W6 N0 w T) n9 W# Xwww.eshu.org 朱权《茶谱》载："童子捧献于前，主起举瓯奉客日：为君以泻清臆。客起接，举瓯日：非此不足以破孤闷。乃复坐。饮毕，童子接瓯而退。话久情长，礼陈再三。"朱权点茶道注重主、客间的端、接、饮、叙礼仪，且礼陈再三，颇为严肃。 易舒社区|张江大学城论坛1 z2 q9 d ?7 m
（三）茶境 0 M: ^( B$ ^9 V8 ^) l
点茶道对饮茶环境的选择与煎茶道相同，大致要求自然、幽静、清静。令诗有"果肯同尝竹林下"，苏轼诗有"一瓯林下记相逢"，陆游诗有"自挈风炉竹下来"，"旋置风炉清樾下。"朱权《茶谱》则记："或会于泉石之间，或处于松竹之下，或对皓月清风，或坐明窗静牖。"
" V3 `9 |- Z s" w+ e7 f7 ?' `易舒社区|张江大学城论坛（四）修道
' K3 J5 O( E. G! T8 P) k% f易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 《大观茶论》载："至若茶之有物，擅瓯闽之秀气，钟山川之灵禀。祛襟涤滞、致清导和，则非庸人孺子可得而知矣：冲淡闲洁、韵高致静，则百遑遽之时可得而好尚之。""缙绅之士，韦布之流，沐浴膏泽，薰陶德化，盛以雅尚相推，从事茗饮。"茶，祛襟涤滞，致清导和，冲淡闲洁，韵高致静，士庶率以薰陶德化。 : e3 m* q. \& k0 d( h6 U" x% ^- c
审安老人作《茶具图赞》列"茶具十二先生姓名字号"，附图及赞语。以朝迕职官命名茶县，赋予了茶具的文化内涵，而赞语更反映出儒、道两家待人接物、为人处世之理。木侍制《砧椎》赞有"上应列宿，万民以济，禀性刚直。"金法槽（茶碾）赞有"柔亦不茹，刚亦不吐，圆机运用，一皆有法。"石转运（茶磨）赞有"抱坚质，怀直心。啖嚅英华，周行不怠。"胡员外（茶瓢）赞有"周旋中规而不逾其问，动静有常而性苦其卓。"罗枢密（罗合）赞有"凡事不密则害成，今高者抑之，下者扬之。"宗从事（茶帚）赞有"孔门子弟，当洒扫应付。"陶宝文（茶盏）赞有"虚已待物，不饰外貌。"汤提点（汤瓶）赞有"养浩然之气，发沸腾之声，以执中之能，辅成汤之德。"竺副帅（茶筅）赞有"子之清节，独以身试，非临难不顾者畴见多。"
, [$ w$ m G3 `% s易舒社区|张江大学城论坛 朱权《茶谱》序日："予尝举白眼而望青天，汲清泉而烹活火。自谓与天语以扩心志之大，符水火以副内炼之功。得非游心于茶灶，又将有裨于修养之道矣，其惟清哉！"又日："茶之为物，可以助诗兴而云顿色，可以伏睡魔而天地忘形，可以倍清淡而万象惊寒。……乃与客清谈款话，探虚玄而参造化，清心神而出尘表。……卢仝吃七碗，老苏不禁三碗，予以一瓯，足可通仙灵矣。"活火烹清泉，以副内炼之功。助诗兴，倍清淡。探虚玄大道，参天地造化，清心出尘，一瓯通仙。
. J( V/ I' ?' G. {- u 赵佶、朱权贵为帝王，亲撰茶书，倡导茶道。宋明茶人进一步完善了[唐代]茶人的饮茶修道思想，赋予了茶清、和、淡、洁、韵、静的品性。 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！7 a% I/ C) T: ~
综上所述，点茶道蕴酿于唐末[五代]，至十一世纪中叶[北宋]时期发展成熟。点茶道鼎盛于[北宋]后期至[明代]前期，亡于[明代]后期，历时约六百年。
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; k6 Z8 k- P. F5 j! S9 N: d三 [明清]时期──泡茶道
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泡茶法大约始中唐，[南宋]末至[明代]初年，泡茶多用于末茶。明初以后，泡茶用叶茶，流风至今。
; P( T$ e+ h7 s( o) s. I+ `' C 十六世纪末的[明代]后期，张源著《茶录》，其书有藏茶、火候、汤辨、泡法、投茶、饮茶、品泉、贮水、茶具、茶道等篇；许次纾著《茶疏》，其书有择水、贮水、舀水、煮水器、火候、烹点、汤候、瓯注、荡涤、饮啜、论客、茶所、洗茶、饮时、宜辍、不宜用、不宜近、良友、出游、权宜、宜节等篇。《茶录》和《茶疏》，共同奠定了泡茶道的基础。十七世纪初，程用宾撰《茶录》，罗廪撰《茶解》。十七世纪中期，冯可宾撰《岕茶笺》。十七世纪后期，[清代]冒襄撰《岕茶汇钞》。这些茶书进一步补充、发展、完善了泡茶道。
* B( G5 s% Q Y+ m6 Q- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！（一）泡茶道茶艺 易舒社区|张江大学城论坛8 x4 N) U; f$ ^: W9 G' z
泡茶道茶艺包括备器、选水、取火、候汤、习茶五大环节。易舒社区|张江大学城论坛& v$ l' g) N* ~1 k9 L! c
1.备器
/ r/ e3 O$ G! C3 |* m4 y易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 泡茶道茶艺的主要器具有茶炉、汤壶（茶铫）、茶壶、茶盏（杯）等。
% `; v* B& |' ^8 Z% I0 C: T易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 2.选水 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！+ `$ K7 e/ b! W; {8 \. h) O
[明清]茶人对水的讲究比[唐宋]有过之而无不及。明代，田艺衡撰《煮泉小品》，徐献忠撰《水品》，专书论水。明清茶书中，也多有择水、贮水、品泉、养水的内容。 B% Q5 @* z! p9 H
3.取火 www.eshu.org R7 G! y6 Q) k1 O
张源《茶录》"火候"条载："烹茶要旨，火候为先。炉火通红，茶瓢始上。扇起要轻疾，待有声稍稍重疾，新文武之候也。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 H) d& `& x$ ]. m7 g- N% U6 P6 w
4.候汤
! j3 t9 [7 F! l* v& R3 y 《茶录》"汤辨"条载："汤有三大辨十五辨。一日形辨，二日声辨，三日气辨。形为内辨，声为外辨，气为捷辨。如虾眼、蟹眼、鱼眼、连珠皆为萌汤，直至涌沸如腾波鼓浪，水气全消，方是纯熟；如初声、转声、振声、骤声、皆为萌汤，直至无声，方是纯熟；如气浮一缕、二缕、三四缕，及缕乱不分，氤氲乱绕，皆是萌汤，直至气直冲贵，方是纯熟。"又"汤用老嫩"条称："今时制茶，不假罗磨，全具元体，此汤须纯熟，元神始发。"
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（1）壶泡法- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！6 w: W, o1 s. R5 v# _1 h( o
据《茶录》、《茶疏》、《茶解》等书，壶泡法的一般程序有：藏茶、洗茶、浴壶、泡茶（投茶、注汤）、涤盏、酾茶、品茶。
% y* ^ g7 Q C- v, Cwww.eshu.org （2）撮泡法
8 t" W* g, q& }" k2 {. h$ i 陈师撰于十六世纪末的《茶考》记："杭俗烹茶用细茗置茶瓯，以沸汤点之，名为撮泡。"撮泡法简便，主要有涤盏、投茶、注汤、品茶。- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！3 h3 |/ \7 _; z; z7 J
（3）工夫茶
% q B: g7 u6 l& |$ E5 I1 Y* a) _易舒社区|张江大学城论坛 工夫茶形成于[清代]，流行于广东、福建和台湾地区，是用小茶壶泡青茶（乌龙茶），主要程序有浴壶、投茶、出浴、淋壶、烫杯、酾茶、品茶等，又进一步争解为孟臣沐霖、马龙入宫、悬壶高中、春风拂面、重洗仙颜、若琛出浴、游山玩水、关公巡城、韩信点兵、鉴赏三色、喜闻幽香、品啜甘露、领悟神韵。
& w* c7 W) V+ F( _易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 对泡茶道茶艺有贡献的，除张源、许次纾、程用宾、罗廪、冯可宾、冒襄外，还有陈继舒儒、徐渭、陆树声、张大复、周高起、张岱、袁枚、屠本俊、闻龙等人。 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！; J; }5 c/ b+ B! H4 I
（二）茶礼
1 A- D1 \9 Y5 ]5 D5 y( |- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 中国茶道注重自然，不拘礼法，茶书对此多有省略。
* P# l, V' d. p8 r, ewww.eshu.org（三）茶境易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！. P* v2 i+ F( \" w+ J/ T; c: U
十六世纪后期，陆树声撰《茶寮记》，其"煎茶七类"篇"茶候"条有"凉台静室、曲几明窗、僧寮道院、松风竹月"等。徐渭也撰有《煎茶七类》，内容与陆树声所撰相同。《徐文长秘集》又有"品茶宜精舍、宜云林、宜寒宵兀坐、宜松风下、宜花鸟间、宜清流白云、宜绿鲜苍苔、宜素手汲泉、宜红装扫雪、宜船头吹火、宜竹里瓢烟。"
( |- |9 X& @1 W7 d \3 P) X易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 许次纾《茶疏》"饮时"条有"明窗净几、风日晴和、轻阴微雨、小桥画舫、茂林修竹、课花责鸟、荷亭避暑、小院焚香、清幽寺院、名泉怪地石"等二十四宜。又"茶所"条记："小斋之外，别置茶寮。高燥明爽，勿令闭寒。壁边列置两炉，炉以小雪洞覆之，止开一面，用省灰尘脱散。寮前置一几，以顿茶注、茶盂、为临时供具。别置一几，以顿他器。旁列一架，巾[巾兑]悬之。……" - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！& z N6 E, u$ F" Q9 P1 P$ E
屠隆《茶说》"茶寮"条记："构一斗室，相傍书斋，内设茶具，教一童子专主茶设，以供长日清谈，寒宵兀坐。幽人首务，不可少废者。"张谦德《茶经》中也有"茶寮中当别贮净炭听用"、"茶炉用铜铸，如古鼎形，……置茶寮中乃不俗。"
2 @4 l' t6 J# o0 S+ z易舒社区|张江大学城论坛 [明清]茶人品茗修道环境尤其讲究，设计了专门供茶道用的茶室──茶寮，使茶事活动有了固定的场所。茶寮的发明、设计、是明清茶人对茶道的一大贡献。 易舒社区|张江大学城论坛/ P! }* n4 c2 I
（四）修道
7 U8 U" L! ?0 S% @* R- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ [明清]茶人继承了[唐宋]茶人的饮茶修道思想，创新不多。易舒社区|张江大学城论坛. |1 x& s- k5 w$ i
综上所述，泡茶道蕴酿于[元代]至[明代]前期，正式形成了十六世纪末叶的[明代]后期，鼎盛于[明代]后期至[清代]前中期，绵延至今。
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中国茶道成于唐，继于宋，盛于明。
! K: I$ O N( _7 v. y- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！ 中国茶道形成于八世中叶的中唐时期，陆羽为中国茶道的奠基人和煎茶道的创始人。煎茶道的代表人物有陆羽、常伯熊、皎然、卢仝、白居易、皮日休、陆龟蒙、齐已等。[唐代]茶人对茶道的主要贡献在于完善了煎茶茶艺，确立了饮茶修道的思想。煎茶道鼎盛于中晚唐，历[五代]、[北宋]、[南宋]末而亡，历时约五百年。
' ^9 C: L0 K: N4 u易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学 点茶道形成于十一世纪中叶的[北宋]中后期，代表人物是蔡襄、赵佶、梅尧臣、苏轼、黄庭坚、陆游、审安老人、朱权、钱椿年、顾元庆、屠隆、张谦德等。[宋代]茶人承先启后，创立了点茶茶艺，发展了饮茶修道的思想。点茶道鼎盛于[北宋]中后期至[明代]初期，至[明代]末期而亡，历时约六百年。 易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！; |1 L4 h2 [# P( u- L
泡茶道形成于十六世纪末的[明代]后期，代表人物有张源、许次纾、程用宾、罗廪、冯可宾、冒襄、陈继儒、徐渭、田艺衡、徐献忠、张大复、张岱、袁枚等人。[明清]茶人对茶道的贡献其一在于创立了泡茶茶艺，且有撮泡、壶泡和工夫茶三种形式；其二在于为茶道设计了专用的茶室──茶寮。泡茶道鼎盛于明朝后期至[清代]前中期，衰于近代，复兴于二十世纪后期。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学( n7 P ?% q& t
中国先后产生了煎茶道、点茶道、泡茶道。煎茶道、点茶道在中国本土早已消亡，唯有泡茶道尚存一线生机。[唐宋]元[明清]，中国的煎茶道、点茶道、泡茶道先后传入日本，经日本茶人的重新改易，发扬光大，形成了日本的"抹茶道"、"煎茶道"。茶道发源于中国，光大于日本。
