[国学] 文化的定义，你有文化嘛？

什么是文化
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* _5 O+ t+ I/ F7 |( ]" v: gwww.eshu.org文化不是雄伟的博物馆、华丽的音乐厅和伟大的艺术家等。
5 R* L" }& ?6 n  C8 M+ l$ v易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学文化其实体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的环境。
3 `# Z- l8 c0 v9 J- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，因为不苟且所以有品位；人懂得尊重别人——他不霸道，因为不霸道所以有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，因为不掠夺所以有永续的生命。www.eshu.org! C: U/ y* e6 b$ e! A
对“价值”和“秩序”有所坚持，对破坏这种“价值”和“秩序”有所抵抗，这就是文化！
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什么是有文化- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！1 e8 h0 [8 T" k. v0 C% ?  |
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  在网上看到一篇文章，有钱人才能够享受文化。意思是说，他做服务生的茶馆是很高档次的，来消费的客人都是有钱的大款，在这些有钱人面前，他们都要装做很有教养，不能放肆，像一个高品味的文化摆设。文章还有提到，住几个星的宾馆，去新马泰旅游，这些都是有钱人才能作到的文化享受。没钱一本书都买不起，可能一辈子都没能离开过出生的地方。- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！6 i+ G9 A+ Y$ u6 j/ r; {3 T! z! W
  让我这个没文化的人，都想做一下有文化人该做的事。  q. b. q/ H, e" B9 ~2 g
  古人说，人生不闻道真是可怜。
. w7 ]6 G, [. K' m8 G  有钱，是可以得到很多东西。没钱也可能得不到很多东西。但，有钱决不是有文化的专利，没钱也不是就注定和文化无缘。文化的内涵根本不是能吃到，看到，享受到一些东西。而是一种修养，一种道德伦理的较高境界。甚至是和丰富的外在享受反其道而行之的内心的清净。
) Q7 C8 J( q/ ~; A& X/ ]' w6 t  @易舒社区|张江大学城论坛  是非不清，道理不明如此。也就难怪，文化简单到会加减法能赚到钱就行，文化通俗到能写出别人爱看的东西就成的地步了。
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8 J; |$ v' d3 z4 D2 Z& }" v9 [. a易舒社区|张江大学城论坛  智人去情[情欲享受]，君子正情，众人任情，小人肆情。康德讲过，如果一个人的智慧，只是用来满足自己的个人的欲望，那么在这种情况下，不管这种智慧如何发达，它在本质上不过是动物的被延长了的本能，也就是动物的品格，因此人没有理由为它而骄傲。这就是说，权势，地位，名利欲，这些动物并不具备的感情如果与为人民，为社会作贡献的愿望没有关系，那也完全可以归入兽性。易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！3 w, a' E8 Z! X* F) C9 E

, H; W6 q& t. T. B- v' Gwww.eshu.org  古代人说，要么作出值得别人去写的事，要么写出值得纪念的人和事而使别人记得的书。所谓立德立言，这才像个有文化的样。顾名思义，文化，是被文化过来的意思。什么是文，文和野相对，是仁，义，礼，智，信，忠，孝的道德修养，是利益社会利益大众的知识，和追求动物式的快感享受有本质的区别。
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  以虚养心，以德养身，以善养人，以仁养天下万物，以道养万世。道是第一等，德是第二等，功是第三等，名是第四等。自然之为道，体道之为德，百行具修所谓德士。济世成物之为功。一味为天下洁身著世谓之名。下此不入等。易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！& v. g' }2 C8 I4 Q, N
可见 修身，齐家，治国，平天下方是有文化的表现，内圣外王之道才是有文化的根本。有钱人，如果只知道去高雅的地方休闲一下，只知道去高消费的地方享受一下，那跟有文化这个词就还差了不知几等呢。- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！5 O$ L6 K  f# L5 u; Y2 w
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[ 本帖最后由 牛炖 于 2008-8-24 01:51 编辑 ]

1.什么是“有文化”易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学6 A# L) o/ m0 R8 U$ x3 b
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“有文化”的人，在一般语言里大致就是指“受过教育的人”，所谓“知识分子”。解放以前，有初中文化（或学历）的人就可以算作“知识分子”，解放以后就可以在小学里当老师。记得刚刚当老师的时候听见有人鄙夷地说：：别的不能干，当个小学老师还不行？那实在是很不尊重我们这一行的说法。后来，社会上又授我们以“灵魂工程师”的美誉。但是，与真正的大“知识分子”相比，我们又被称为“小知识分子”，“小知识分子”又往往联系着“小资产阶级”，因为“小知识分子”在旧社会一般不是贫苦的劳动人民，而又不是十分富有的大“资产阶级”。所以无论在经济上、还是在文化上，我都处在比上不足，比下有余的尴尬地位。这很伤害了我的自尊，也迫使我以自满的方式维护我的自尊。解放以后，全民的教育水平普遍提高了，逐渐，把“知识分子”定义到高中毕业，后来又定义到大学毕业。忽然由于历史的作弄，“知识”和受教育的程度在概念上完全分裂了，完全退化到凡是“学生”都是“知识”。不管这个学生是大学生、中学生还是小学生。（象在过去填写表格的时候，“个人成分”填做“学生”，表明了什么？）这一点从“知识青年”所包括的范围可以看出来。有知识，到底有没有“文化”？我过去受的教育到底是不是“文化”？由此可见，在中国的历史上，“知识”和“文化”就是两个既有联系，又有区别，在不同场合下有不同意义的概念。我们从“灵魂工程师”忽然变成“臭老九”，从那以后，我就不敢说我“有文化”了。夹着尾巴小心翼翼，熬过**的十年。我变的谨小慎微，是谁也不敢得罪。虽然在别人眼里，文革当中我受的冲击不大，但是我的内心的扭曲是谁也不能理解的。与当老师的学历要求相似，现在理论上，有师范专科学历的可以当小学老师，而文革以后，百废待兴的那几年，大概正经地读过初中的人就可以当小学老师了。可见用有没有“知识”来判定“有文化”或者“没有文化”，就因为时代不同，使得“有文化”的人就有了不同的形象。我一会儿与臭老九为伍，一会儿又与知识青年为伍，这让我更加尴尬了。易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！5 Q* ~$ F- U* X+ T
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2.什么是“文化”，我到底有没有“文化”？
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8 F- k2 ^; T; H, a6 F2 L- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！“文化”，《辞海》里的注解（1）：“广义指人类社会历史中所创造的物质财富和精神财富的总和，狭义指社会的意识形态，……在有阶级的社会中，它具有阶级性。”（2）“泛指一般知识，包括语文知识。”那么，按照广义的文化而言，泛指“有文化”的人，就不一定有“文化”；在你的阶级里有“文化”（精神财富），不一定有我这个阶级、我这个时代的 “文化”。各个时代里“有文化”人的共性在泛指的文化范畴里，不过是都识得几个字而已。而且除了语文知识，还有其他专业知识。你的专业知识不同于我的专业知识。“有文化”的人不过是接受某种知识比较快一点，学习的能力比较强一点。文化之中，包括其他知识。因此，从广义的角度看，可以明确地说：通常意义的泛指“有文化”的我，是不是有广义的“文化”，实在是很可怀疑的。易舒社区|张江大学城论坛# {# ~) N( ^' @

" A  D3 \' W# Y/ F" I% u6 xwww.eshu.org“有文化”的人（按照泛指意义的，即有知识的）的知识受到它自身的范围局限，甚至限制着我获得其他领域的知识的能力。譬如，鉴定古董的古董师和造桥工程师，都是有知识，有文化的人，甚至可以在自己的工作领域成为专家。可是，一旦离开自己熟悉的领域，权威立刻化为零。做教书匠的我，到底自己的专业是什么？应该是教育学吧？可是我并没有学习过“教育学”，只是因为我“有文化”，就被安排在学校里了。我的“权威”体现在哪个方面？在学生面前！我天天面对他们，从他们的眼里，我看到自己的“权威”，我就天天陶醉在我的“权威”当中。你别以为“有文化”的我在学习其他方面知识上比别人优越，甚至正是因为“有文化”使得我更拉不下脸学别的知识。这是因为我忘记了我只是某一个行当里面找饭吃的人，这一点与其他的所谓“蓝领”阶级找饭吃没有什么两样。不同的是，我“颐指气使”地生活习惯了，他们是被叫做“蓝领”，而我是吃粉笔灰的“白领”。其实，吃粉笔灰和吃别的什么灰有什么两样？大家都是混饭吃，凭什么别人可以大大方方承认自己没文化，我却要受“文化”的限制？我太需要用“自尊”来保护自己、安慰自己。所以我变的固执、自傲和偏见。对文化比我低的人，我用傲慢的眼光看他，对文化比我高的人，我用妒忌的心态煎熬自己。我实在是被“有文化”的帽子毒害了。被“有文化”的帽子牢牢地限制在一个狭小的圈子里面。向“有文化”的我解释什么知识，甚至比向“没有文化”的人解释还要更加让我觉得丢了面子。
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3.“道理”是从“文化”中衍生出来的
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3 P4 y2 d4 z, Dwww.eshu.org与“文化”相似的概念，如“道理”，乃是在一定的文化背景下的人们的共识。所以，“道理”也有它的阶级性、民族性、历史连续性。可见，所谓“有理走遍天下”乃大错特错。此时此地之理到了彼时彼地就不一定还是理。譬如，改革之前，按照工龄提工资，我的工龄长，就得高工资，比我年轻的人不敢不服；改革开放之后，按照业绩发工资，就拿教书这一行说，提级要论文、考外语、考计算机，我怎么和年轻人相比？结果年轻人的工资和职称反而比我高。就是其时不同，则其理也不同。所以，我要告诉大家：“有理走遍天下”在今天要改成“有理寸步难移”。把时间、地点统统凝固起来，才能保持我一旦有理，“永远”有理。
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  q. Z8 n* D& Z* u0 q( D9 A- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！明白了什么是所谓“有文化”，什么是“文化”，什么是“道理”，可以进明白为什么“有文化”的我怎么不会讲道理了。因为是：“有今天之文化的人才能讲今天之道理”，仅当是有“文化”的，才是讲道理的。 易舒,博客,论坛,学生社区,张江,大学城,大学生,上海,中医药大学: p. l* w9 V" O% B2 {' n* Q, {
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  ?+ A2 `, {6 x( Q# r8 u& C易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！
* H& k' C4 \( k! M/ R& i5 W: g抛开文化的社会、民族、历史方面的内涵，以一般知识作为“文化”的概念。知识，包括专业的，知识又至少可以分成“文科”和“理科”的，写得了英文信的人不见得懂得电灯开关。业内是专家，便以为自己在任何事情上都有资本，这样的人，离开自己的领域，可能比无知更愚蠢。道理是意识形态领域的表现，此有此理，彼有彼理，道不同，理也不同。有知识的人一般比较容易接受意识形态方面的新事物，接受以后，能比较明确、自觉地确定自己的立场。关键是内心的 意识形态和心理状态。年纪大了，要改也难，当小孩哄着吧。
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个人觉得文化越来越扭曲和文化程度和学历划等号
3 P. @( g4 ]$ O8 w% m4 C- F. D6 G- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！中国有极好的传统文化，但没有注意保留，忘记了旧的，又没有建立起新的。
& S# r6 o3 t3 ?+ K* j9 E! U1 s易舒社区 - 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！中国文化的远去需要国人从自身开始充实。

我们是缺少文化的一代人~

可以去听听TCM人类学老师滴课~

看看南怀瑾对论语的解释，觉得古人强调做人孝道之类是有道理的。
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# G# e3 v5 Z' Y' v- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！有知识和有文化是不一样。 所以， 我是文盲。。。

文化。。。可以用历史代替挖。。。

没文化，真可怕= =

覺得先從自身道德開始做起吧...- 张江大学城论坛|属于张江大学城社区学生们自己的网上家园！7 C% d' i! `% D) U6 a+ \
每次選課都會看到人性阿...
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計算機中心門一打開就是暴動的開始，
. w2 e3 T. ?) ^% S) ]: g; ^3 ^選不到課再到選課中心繼續暴動...，2 Z" h" ]* }( S; O3 i( i( Q
完全沒有先來後到的秩序，也沒有尊重師長的行為。
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- I+ ?9 p% R7 {. _易舒社区|张江大学城论坛[ 本帖最后由 Hanney83 于 2008-9-17 20:54 编辑 ]

深表赞同，这次在美帝才体会到了什么是工业时代的文明。。。排队！